Crítica literaria por
Gustavo y Benjamín.
Este poema fue escrito por Jorge Luis Borges en el año 1958
y publicado en 1964 en uno de sus libros. Este relato está inspirado en una
leyenda hebrea de Praga. Este poema trata de un rabino llamado Judá León, que
crea una estatua o muñeco y luego le da vida. Le enseña el arte de escribir,
del lenguaje, la ciencia, historia, entre otras. Pero este no lograba aprender lo
enseñado. A causa de la ambición del rabino le enseñaba tareas destructivas,
las cuales después se volvieron en su contra.
En el comienzo de la lectura, o sea, la primera
estrofa se puede deducir que el nombre es la estructura de la cosa u objeto.
Luego un nombre terrible y aterrador. Después todos supieron el nombre, pero
gracias a su pecado se olvidó y desapareció el nombre. Lo siguiente es que las
creaciones del hombre no paran. Hubo un día en que los hombres buscaban la
estatua o muñeco en el pueblo. Más tarde Judá León, fue rabino en Praga. La
historia, vagamente recordada, sigue muy presente en la memoria del rabino.
Continuamente gracias a la ambición, el rabino supuso hacer e inventar cosas
demasiado complejas. El invento el nombre. Después el rabino creía que era una
nueva oportunidad, era casi esencial, el reflejo del paso de algo. El rabino
trabajó duro para enseñarle al muñeco el abecedario, los símbolos del tiempo y
del espacio. Luego la criatura o muñeco abrió los ojos y despertó perdido, sin
entender lo que veía. Intento hacer movimientos, pero los hacía con temor. Después
de a poco se fue pareciendo más a un humano por los problemas. Continuamente el
rabino le explicaba las cosas, y luego de años solo logro que el muñeco
barriera más o menos la sinagoga (iglesia judía). Más tarde algo salió mal,
porque a pesar de tan alta hechicería, el muñeco no aprendió a hablar. Después
el muñeco (que era una cosa más que un ser vivo) seguía al rabino, en la
penumbra, donde lo tenía viviendo. Luego algo raro estaba pasando en el golem, que
adentro de él estaba el gato del rabino que a través del tiempo lo pudo
adivinar. En lo siguiente levantaba las manos a su dios que copiaba las
bendiciones, sonriendo estúpidamente, se agachaba haciendo reverencias. Luego el rabí
lo observaba con ternura y horror pensando en cómo pudo crear este triste hijo y
la inactividad, de la mente limpia. A continuación se preguntaba porque agregar
un símbolo más a la serie, que sus enredos se desenredaron y dieron otro
propósito. Por último en el atardecer detenía los ojos en su golem. Quien dirá
lo que siente dios al ver al rabino en Praga.
En conclusión el
poema trata de un rabino llamado Juda león que está en Praga, que un día crea
un muñeco y le da vida. El rabino le enseña el arte de escribir, del lenguaje
entre otras. Pero este no lograba aprender lo que se le enseñaba. El rabino veía al golem
con ternura y horror ya que no puedo enseñarle a hablar y hacer tareas mas difíciles.
Nosotros opinamos que este poema es interesante ya que habla sobre que un
rabino crea un muñeco y le enseña muchas cosas, el poema tiene un sentido muy
filosófico porque en algunas estrofas habla del universo, la historia que
cuenta es entretenida e interesante.
Vocabulario
1. Cratilo: Nombre de un diálogo escrito por Platón.
2.
Arquetipo: Modelo
original que sirve como pauta para imitarlo, reproducirlo o copiarlo.
3.
Omnipotencia: Poder que lo abarca todo.
4.
Artificios:
Arte, habilidad o ingenio con que se hace algo.
5.
Candor:
Candidez, ingenuidad, inocencia.
6.
Vigilias:
Acción de estar despierto.
7.
Rabino: Jefe espiritual de la comunidad judía.
8.
Cabales: Persona íntegra.
9.
Numen: Inspiración que siente el artista en la
creación de obras de arte.
1.
Penumbra: Situación en que hay poca luz, pero
no se llega a la oscuridad
Figuras literarias
1. Hipérbole: Habrá un terrible Nombre, que la esencia cifre de Dios.
2.
Metáfora: Aún
está verde la memoria
3.
Personificación: Un muñeco con
torpes manos labró.
Análisis
del poema
Hablante lírico: Un hombre
de edad (40 – 50 años) aproximadamente.
Temple de ánimo: Decepcionado.
Objeto lírico: Se habla del Golem, algo que se
creo, pero salió mal.
Motivo lírico: Se habla del Golem,
porque su creador está arrepentido de su creación y se pregu pregunta cuales fueron
sus errores cometidos.
Actitud lírica: Carmínica y
enunciativa.
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