Critica Literaria- El Golem: Vincenzo e Ignacio

Crítica Literaria: El Golem

Este poema fue escrito por el escritor ya fallecido Jorge Luis Borges. Nació en Buenos Aires, Argentina, el día 24 de agosto del año 1899. Fue uno de los autores más destacados de la literatura del siglo XX.  Su obra, fundamental en la literatura y el pensamiento universales, además de objeto de minuciosos análisis y múltiples interpretaciones. Falleció en Ginebra, Suiza el 14 de junio de 1986, la causa de su muerte fue un cáncer hepático.

                                                                                                       Autor del Poema: Jorge Luis Borges

                                                                                                       Integrantes: Ignacio Fuentes Díaz

                                                                                                                 Vincenzo Almonacid Viola

                                                                                                              Curso: 8ºA

Si (como afirma el griego en el Cratilo)
el nombre es arquetipo de la cosa
en las letras de 'rosa' está la rosa
y todo el Nilo en la palabra 'Nilo'.

Análisis: El Cratilo es un libro que escribió platón que habla sobre la importancia de las palabras, en las letras de 'rosa' está la rosa
y todo el Nilo en la palabra 'Nilo' se refiere a que una palabra pudiese ser un objeto.

Y, hecho de consonantes y vocales,
habrá un terrible Nombre, que la esencia
cifre de Dios y que la Omnipotencia
guarde en letras y sílabas cabales.

Análisis: Esta estrofa hace alusión a la cábala que era una leyenda judía que decía que quien descifrara las letras que conformaran el nombre de dios conseguiría un gran poder.

Adán y las estrellas lo supieron
en el Jardín. La herrumbre del pecado
(dicen los cabalistas) lo ha borrado
y las generaciones lo perdieron

Análisis: Esta estrofa significa que Adán conocía el nombre de Dios y cuando dice que las generaciones lo perdieron se refiere a que después del pecado el nombre de Dios fue olvidado, por esto los judíos buscaban el nombre de Dios.

Los artificios y el candor del hombre
no tienen fin. Sabemos que hubo un día
en que el pueblo de Dios buscaba el Nombre
en las vigilias de la judería.

No a la manera de otras que una vaga
sombra insinúan en la vaga historia,
aún está verde y viva la memoria de                                                                                                           Judá León, que era rabino en Praga.

Análisis: Estos versos hacen alusión a la cábala que es la búsqueda del nombre de Dios, La leyenda dice que quien descubra el nombre de Dios conseguiría un gran poder y Judá León era uno de los que buscaban descifrar el nombre de Dios 

Sediento de saber lo que Dios sabe,
Judá León se dio a permutaciones
de letras y a complejas variaciones
y al fin pronunció el Nombre que es la Clave.

Análisis: Esta estrofa hace referencia a la leyenda de la búsqueda del nombre Dios y cuenta que Judá León fue quien pronunció el nombre de Dios y obtuvo el gran poder de la leyenda.

La Puerta, el Eco, el Huésped y el Palacio,
sobre un muñeco que con torpes manos
labró, para enseñarle los arcanos
de las Letras, del Tiempo y del Espacio.

El simulacro alzó los soñolientos
párpados y vio formas y colores
que no entendió, perdidos en rumores
y ensayó temerosos movimientos.

Gradualmente se vio (como nosotros)
aprisionado en esta red sonora
de Antes, Después, Ayer, Mientras, Ahora,
Derecha, Izquierda, Yo, Tú, Aquellos, Otros.

(El cabalista que ofició de numen
a la vasta criatura apodó Golem;
estas verdades las refiere Scholem
en un docto lugar de su volumen.)

Análisis: Este fragmento del poema cuenta el momento en que se le dio vida a la estatua, a la cual Judá León llamó Golem.

El rabí le explicaba el universo
"esto es mi pie; esto el tuyo, esto la soga."
Logró, al cabo de años, que el perverso
barriera bien o mal la sinagoga.

Tal vez hubo un error en la grafía
o en la articulación del Sacro Nombre;
a pesar de tan alta hechicería,
no aprendió a hablar el aprendiz de hombre.

Sus ojos, menos de hombre que de perro
y harto menos de perro que de cosa,
seguían al rabí por la dudosa
penumbra de las piezas del encierro.

Algo anormal y tosco hubo en el Golem,
ya que a su paso el gato del rabino
se escondía. (Ese gato no está en Scholem
pero, a través del tiempo, lo adivino.)


Análisis: Este fragmento es una continuación de la leyenda de la búsqueda del nombre de Dios, aquí es donde el Rabino le enseña al Golem a hacerle trabajos, como barrer, pero aquí es donde el Rabino comienza a darse cuenta de que el Golem no fue un completo éxito.

Elevando a su Dios manos filiales,
las devociones de su Dios copiaban
o, estúpido y sonriente, se ahuecaba
en cóncavas zalemas orientales.

El rabí lo miraba con ternura
y con algún horror. '¿Cómo' (se dijo)
'pude engendrar este penoso hijo
y la inacción dejé, que es la cordura?'

'¿Por qué di en agregar a la infinita
serie un símbolo más? ¿Por qué a la vana
madeja que en lo eterno se devana,
di otra causa, otro efecto y otra cuita?'

En la hora de angustia y de luz vaga,
en su Golem los ojos detenían.
¿Quién nos dirá las cosas que sentía
Dios, al mirar a su rabino en Praga?

Análisis: Esto es el final del poema, aquí el rabino empieza a tener compasión hacia el Golem, también el rabino se lamentaba de haber creado al Golem y la última estrofa se refiere a que el Rabino se compadece del Golem y a su vez Dios se compadece del rabino.

Conclusión:  

Este poema  trata principalmente de tradiciones Judías, por lo que hay que saber de cultura Judía para comprenderlo los textos de Borges, en general, pueden tener diferentes interpretaciones según el  lector y este habla sobre la historia de el Golem y también sobre la importancia de las letras. Nuestra opinión es que este poema es difícil de interpretar o entender ya que habla principalmente sobre la religión y tradiciones judías, como la cábala. Sin embargo creemos que este poema es divertido de analizar porque nos desafía a poner atención a cada palabra, verso y estrofa.

Vocabulario:

Palabras:      

Herrumbre: Es la capa rojiza de óxido que se forma en la superficie de los metales por la corrosión.

Candor: Sensación de vida o pureza.

Vigilias: víspera de alguna festividad religiosa.

Permutaciones: Cambio o sustitución de una cosa por otra.

Numen: Inspiración.

Sinagoga: Lugar donde se reúnen los fieles Judíos.

Filiales: Algo que es controlado por otro (que no tiene completo control de sí mismo).

Devociones: Entrega total a una experiencia.

Devana: Enrollar formando un ovillo.

Cóncavas: Algo ahuecado con una curva hacia dentro en el centro.