Crítica literaria - El golem - Ioaniss U. y Beatriz O.

Crítica literaria por

Ioaniss Uribe y Beatriz Olivares

En esta crítica literaria se interpretara el poema ‘’El Golem’’. Este poema fue escrito por Jorge Luis Borges y habla de un Golem definido como un ser animado fabricado a partir de materia inanimada.

Para comenzar esta crítica, reconoceremos la versificación y análisis estilístico. En primer lugar este poema se encuentra en la categoría de oda, de acuerdo al contenido. La definición de oda es ‘’composición poética del género lírico dividida generalmente en estrofas, de tono elevado y extensión variable’’. La oda, perfectamente se puede relacionar al Golem, debido a que tiene estrofas, tiene una extensión media, ni extensa ni breve, y por último, interpretamos que el tono del hablante lirico no es elevado ni sosegado. La rima consonante, partiendo por su definición es ‘’se desarrolla entre al menos dos versos cuando los fonemas de los últimos términos son coincidentes a partir de la vocal que está acentuada’’. Llegamos a la conclusión de que este poema su rima si es consonante, debido a que, en algunas partes se asimilan los términos de la última palabra, generando un tipo de ritmo, haciendo el poema mas ‘’musical’’, nuestra opinión se justifica con esta cita:

''Y harto menos de perro que de cosa,
Seguían al rabí por la dudosa''

Ahí se observa con completa claridad como cosa y dudosa comparten la terminación sa, otorgando musicalidad al poema. Luego, visualizando las estrofas, cada una cuenta de cuatro versos, ninguno más ni uno menos.

Un tipo de léxico que se encuentra en el poema es el hipérbaton, tal como su definición dice ‘’figura retórica que consiste en alterar el orden lógico de las palabras en una oración o de varias oraciones en un período’’, en este poema podemos observar una alta alteración de orden gramatical, lo que complica un poco la interpretación al momento de leerlo, pero sabiendo el tema principal y sus derivados al momento de leer, el hipérbaton no complica el entendimiento. Esto se justifica cuando dice:

''La Puerta, el Eco, el Huésped y el Palacio,
Sobre un muñeco que con torpes manos
labró, para enseñarle los arcanos
De las Letras, del Tiempo y del Espacio''.

Para nosotras este poema contiene muchos significados, pero luego de analizar profundamente el poema podemos decir que el Golem, es un ser mitológico creado por Judá León. Es un ser que fue creado desde alguna sustancia, fue un tipo de muñeco hecho de arcilla, fue formado y enseñado para que principalmente proteja a su dueño. Pero otro motivo era que, Judá León lo creo porque quería llegar a estar a la altura de Dios. También el Golem podría ser comparado a Adán ya que el también es un tipo de Golem, porque fue creado desde el barro mismo. Los personajes mitológicos o los que vivían en esa época a Adán le decían un Golem, eso está escrito en la Biblia.

En la historia a pesar de todo lo que Judá León logró con su Golem, terminó siendo un monstruo, se le escapó de las manos su creación y las cualidades que adquirió. Con el tiempo prácticamente se destruye todo lo que logró, porque el Golem comenzó a hacerse muy poderoso, por lo cual Dios comenzó a sospechar que todo esto de la creación del Golem terminaría mal. Por un lado podríamos decir que Dios, si se ve por el lado de Adán, él sabía que terminaría mal, pero en este poema se habla del Golem de Judá León y que nadie puede alcanzar el nivel en el que se encuentra Dios. Todas las visiones dependen de la orientación religiosa, una persona atea nunca relacionaría este poema con Dios y nunca entendería este poema porque está muy relacionado con la religión, independiente de que sea católica o una rama de la religión luterana. En conclusión, este poema nos da el mensaje de que todos venimos de un embrión, todos somos formados pero depende de nosotros, nuestras decisiones o de la forma que fuimos educados en caminar hacia el mal o hacia el bien, tal como Adán o el Golem en este poema.

Empezando un nuevo tema, el Golem, comienza hablando de la mitología griega, incluyendo a platón en el tema, para luego hablar de que es un hecho que habrá un NOMBRE terrible y que Dios lo sabía, el tenia claro que existiría este terrible nombre, además, incluyen a Adán en el poema pero que el ‘’hongo’’ del pecado ha ido eliminando al Golem y generación tras generación iban perdiendo el conocimiento acerca de esta creación.

''Adán y las estrellas lo supieron
En el Jardín. La herrumbre del pecado
(Dicen los cabalistas) lo ha borrado
Y las generaciones lo perdieron''.

Luego se comienza a hablar de cómo Judá León no tuvo un límite al crear al Golem, después se agrega una comparación entre los judíos y el hombre, diciendo que el hombre no tiene un límite para sus cosas, luego se sigue hablando de cómo Judá león insinúa en crear al Golem porque quería saber lo que Dios sabia y finalmente dio a conocer cuál es el famoso NOMBRE, interpretándose que de una vez por todas creo al Golem. Luego se habla de 6 a 7 estrofas de que Judá León le enseñaba al Golem, dice que le enseñaba letras, tiempo, espacio, colores, movimientos, Antes, Después, Ayer, Mientras, Ahora, Derecha, Izquierda, Yo, Tú, Aquellos, Otros pero luego se menciona  que dependía del Golem si elegía el Bien o la mala sinagoga, y se comienza a hablar de un posible error que hubo con el Golem, dice que a pesar de todo lo enseñado no aprendió muchas cosas, porque luego comienzan a decir de “algo anormal” y tosco que hubo en el Golem, los animales se escondían de él, trataba de imitar a Dios, y de que el rabí lo miraba con ternura pero con horror  para que luego se pregunte de cómo pudo engendrar a este monstruo o penoso hijo, diciendo que el perdió la cordura y terminando en la cuarta pregunta realizada en el texto, es el momento en que se interconectan Dios-rabino y el Golem. El sistema narrativo valora las ideas religiosas o filosóficas por su valor estético y por lo que encierran de singular y de maravillosas. El Golem no se trata ni de un salvador ni de alguien que se rebela contra su padre creador, un problema del lector al tener que reconstruir el texto poético que es inagotable en interpretaciones. Nosotros somos de alguna u otra forma un Golem, todos venimos de el embrión y todos somos creados, formados, algunos no son formados de buena manera y pueden terminar siendo malos como el Golem de este poema pero nosotras podemos concluir que todos somos un Golem.

Este poema contiene antítesis, una cita textual que lo justifica es esto:

“De Antes, Después, Ayer, Mientras, Ahora,
Derecha, Izquierda, Yo, Tú, Aquellos, Otros.”

Cambiando drásticamente de tema, podemos señalar que este poema tiene como objetivo lírico el relato del ser animado Golem, desde las predicciones, como se formo, como lo enseñaron y como poco a poco comenzó a convertirse en un ‘’monstruo’’, luego hablando de la actitud lirica determinamos que es enunciativa ya que habla de EL/AQUEL Golem, o del rabí, una cita textual que justifica nuestra opinión es cuando dice:

''El rabí le explicaba el universo

"Esto es mi pie; esto el tuyo, esto la soga."''

Luego, el Hablante lírico según nuestra interpretación es una especie de Historiador de edad Adulta arriba de 40 años, nos imaginamos al típico adulto que le cuenta historias a sus hijos o nietos, vale decir que el Temple de Animo del Hablante Lírico cambia mucho durante el poema, primero parte con un toque de miedo, luego sigue complacido ya que creó al Golem, luego se presenta un tipo de agrado del mentor del Golem, ya que él sentía que estaba realizando bien su trabajo al educar, sin embargo, cuando el Golem comenzó a ser ‘’malo’’ el no se sentía orgulloso de lo que creo a pesar que en un momento sentía como que realizo bien su trabajo. El motivo lírico de este poema es el Golem en sí.

Cambiando de tema, la cantidad de versos que contiene este poema son 72 en total, con 18 estrofas. La rima encontrada es consonante ya que en algunas partes se asimilan los finales de la última palabra para generar un tipo de ritmo o que sea más ‘’musical’’. Un ejemplo de esto es:

‘‘¿Por qué di en agregar a la infinita

serie un símbolo más? ¿Por qué a la vana

madeja que en lo eterno se devana''.

Ahí se observa claramente como vana y devana comparten la terminación de vana, otorgando musicalidad al poema.

Vale mencionar los recursos estilísticos o figuras literarias que contiene el poema. Principalmente, una figura literaria es un recurso para embellecer el lenguaje utilizado y que el poema tenga ‘’estilo’’, tales como alegoría, personificación, prosopopeya, hipérbole, metáfora, comparación, etc. Nosotras encontramos que los más utilizados son la comparación, metáfora y personificación.

Comparación:

''Los artificios y el candor del hombre
No tienen fin. Sabemos que hubo un día
En que el pueblo de Dios buscaba el Nombre
En las vigilias de la judería''.

Justificación: Se compara el disimulo y la ingenuidad del hombre con los judíos que vivían en la época antigua.

Personificación:

''Sobre un muñeco que con torpes manos

labró, para enseñarle los arcanos

de las Letras, del Tiempo y del Espacio.''

Justificación: Se le da al Golem acciones que los Humanos realizan, como escribir y saber el tiempo y espacio.

Metáfora:

''El rabí le explicaba el universo

"esto es mi pie; esto el tuyo, esto la soga."

y logró, al cabo de años, que el perverso

barriera bien o mal la sinagoga''.

Justificación: Es una metáfora, porque en realidad quiere decir que le está enseñando cosas al Golem pero depende de él elegir el bien o el mal.

En conclusión, esta crítica literaria trataba de la creación de un ser animado llamado Golem que pasa por muchas etapas en el poema, es interesante haber aprendido sobre algo que desconocíamos totalmente. En particular, nos gusto mucho haber realizado esto porque nos permitió desenvolvernos en nuestras opiniones, argumentarlas, finalmente entendiendo el poema completamente, a pesar de la complejidad, como el lenguaje utilizado, las metáforas, etc… logramos entender cada y una de las partes.

VOCABULARIO

1. Arquetipo: Modelo, tipo ideal.

2. Omnipotencia: Que lo puede todo. ‘’Los seres humanos no somos omnipotentes’’.

3. Herrumbre: Óxido de hierro, en especial en la superficie de objetos de hierro en contacto con la humedad.

4. Artificios: Arte, habilidad o ingenio con que se hace algo. ‘’La sátira está escrita con mucho artificio’’.

5. Candor: Candidez, ingenuidad, inocencia.

6. Judería: Barrio en el que viven los judíos en una población, sobre todo en las ciudades medievales.

7. Permutaciones: Cambiar una cosa por otra.

8. Docto: Erudito, sabio.

9. Madeja: Hilo recogido en vueltas iguales para que luego se pueda devanar fácilmente, ovillo.

10. Cuita: Pesar, pena, desventura.