miércoles, 14 de octubre de 2015

Instrucciones evaluación - Interpretación literaria

Deutsche Schule Puerto Varas
Departamento de Lenguaje y Comunicación
Profesor Nicolás Cruz Romo

EVALUACIÓN – INTERPRETACIÓN LITERARIA

Nombres:_______________________________________________Curso:_________Fecha:________________
Obj.
Evaluar una interpretación literaria en formato textual de crítica.
Exigencia: 60%
Puntaje ideal: 12
Puntaje obtenido:

Nota:
Instrucciones
Para esta evaluación, lo que haremos será una interpretación literaria, es decir, una crítica, una redacción. Analizaremos el poema “El Golem” del escritor argentino Jorge Luis Borges. Antes de comenzar, lean la siguiente información relacionada al análisis poético.




Hay varios sistemas de análisis de poemas (la poética). Aquí se sugiere un acercamiento al poema bastante básico: buscar y encontrar los elementos más obvios del poema. Un poema debe ser leído y gozado como si fuera una totalidad; el goce del poema no está en deconstruir y analizar sus partes. No obstante, cuando se trata de los poetas procedentes de otras culturas (diferentes de la de los lectores) y de otra época (el Siglo de Oro, por ejemplo), pues, les sirve bien a los lectores encontrar los elementos más básicos del poema.

Son como los ladrillos de una casa, los grandes y pequeños, los rojos y los no-rojos, los que constituyen la piedra clave, su diseño, para ver la belleza de la totalidad. Así que se sugieren estos elementos:

1. La versificación o análisis estilístico: la categoría de poema (soneto, oda, romance, copla, etc.), las estrofas, la rima, el léxico (palabras claves, palabras sustantivales, adjetivales, hipérbaton, anáfora, personificación, onomatopeya).
2. El contendido: de qué trata. Encontrar la línea o hilo que se teje a través del poema. A ver si hay contrastes o antítesis.
3. La interpretación. Aquí es donde entra el lector en la creación del poema. Para el lector, el poema tendrá un mensaje. ¿Qué será ese mensaje o significado?
4.  Elementos del género lírico:
-  Objeto lírico
-  Temple de ánimo
-  Motivo lírico o tema
-  Hablante lírico
-  Actitud lírica
5.-Recursos estilísticos o figuras literarias que tiene el poema
6. Medidas de los versos y clasificación

Analizar e interpretar poemas desde su contenido

Para comenzar nuestro análisis, acompáñanos en la lectura del siguiente poema:

Tierra de olivar
Autor: Antonio Machado
(Fragmento)

Por un ventanal,
entró la lechuza
en la catedral.

San Cristobalón
la quiso espantar,
al ver que bebía
del velón de aceite
de Santa María.

Sobre el olivar
se vio a la lechuza
volar y volar.

A Santa María
un ramito verde
volando traía.

En este fragmento, el poeta comienza refiriéndose a un hecho aparentemente muy simple: la entrada de una lechuza a la catedral y la reacción que provoca en el monaguillo, Cristobalón, verla beber del velón de aceite de la virgen. Al final, ocurre algo singular: el ave trae un ramito de olivo a Santa María, regalo que representa la Paz
Verso y prosa

Este poema no es un escrito común. Tiene forma propia. El autor no sólo crea el texto, sino que señala el comienzo y el fin de cada línea. A las líneas que conforman el poema se les llama versos. El ejemplo anterior tiene 14 versos.


Estrofas y rimas

Si volvemos a leer el poema, podremos darnos cuenta de que los versos están agrupados en cuatro conjuntos. El primero, tercero y cuarto tienen tres versos; el segundo, cinco. A los conjuntos de versos se les llama estrofas.



Recuerda...

·        Los poemas están escritos en versos.
·        Un conjunto de versos recibe el nombre de estrofa.
·        La coincidencia de sonidos finales entre dos versos se llama rima.
·        La escritura en verso y la rima otorgan musicalidad a la poesía.
·        Para intensificar el sentido de un poema, el poeta emplea recursos conocidos como figuras literarias.
·        La reiteración es una figura literaria que consiste en repetir palabras o frases.
·        La rima es la coincidencia de sonidos entre las palabras finales de dos versos, a partir de la última vocal tónica o acentuada.
·        Cuando la coincidencia es total -afecta a vocales y consonantes-, se le denomina rima consonante.
·        Si sólo coinciden las vocales, recibe el nombre de rima asonante.


Ahora que ya tienen una idea más amplia del análisis poético y, aplicando lo aprendido en clases, analicen el poema que ya fue mencionado y que encontrarán a continuación. Para hacer este análisis necesitarán información adicional, es por esto que hemos venido a hacer la evaluación al laboratorio de computación. Además, tengan en cuenta lo siguiente:
Un poema esconde muchos significados. ¡En este caso abundan! Deben convertirse en buenos investigadores y analistas, recuerden los detalles, marcar frases, palabras y oraciones; y vayan poco a poco descubriendo el significado real. Cuando ya tengan suficientes datos y la idea armada, comiencen a escribir la crítica, no antes.
Para escribir la crítica usen Word, letra calibri 11, espacio simple y estructura introducción, desarrollo y conclusión. Al finalizar vuestra escritura, publíquenla en el blog del curso, considerando en el título: “Crítica Literaria – El Golem” y al comienzo del texto, vuestros nombres.
Además, identifiquen del poema 3 figuras literarias. Estos versos, deben estar al final de la crítica señalando la correspondiente figura.
Se evaluará: Redacción y desarrollo del tema (2P), Coherencia/Cohesión (2P), Estructura (2P), Profundidad en la interpretación (3P), Señalización de todos los elementos para la interpretación (2P), Ortografía (1P).
¡Mucho éxito!

EL GOLEM
Jorge Luis Borges

Si (como afirma el griego en el Cratilo)
el nombre es arquetipo de la cosa
en las letras de 'rosa' está la rosa
y todo el Nilo en la palabra 'Nilo'.

Y, hecho de consonantes y vocales,
habrá un terrible Nombre, que la esencia
cifre de Dios y que la Omnipotencia
guarde en letras y sílabas cabales.

Adán y las estrellas lo supieron
en el Jardín. La herrumbre del pecado
(dicen los cabalistas) lo ha borrado
y las generaciones lo perdieron.

Los artificios y el candor del hombre
no tienen fin. Sabemos que hubo un día
en que el pueblo de Dios buscaba el Nombre
en las vigilias de la judería.

No a la manera de otras que una vaga
sombra insinúan en la vaga historia,
aún está verde y viva la memoria
de Judá León, que era rabino en Praga.

Sediento de saber lo que Dios sabe,
Judá León se dio a permutaciones
de letras y a complejas variaciones
y al fin pronunció el Nombre que es la Clave,

la Puerta, el Eco, el Huésped y el Palacio,
sobre un muñeco que con torpes manos
labró, para enseñarle los arcanos
de las Letras, del Tiempo y del Espacio.

El simulacro alzó los soñolientos
párpados y vio formas y colores
que no entendió, perdidos en rumores
y ensayó temerosos movimientos.

Gradualmente se vio (como nosotros)
aprisionado en esta red sonora
de Antes, Después, Ayer, Mientras, Ahora,
Derecha, Izquierda, Yo, Tú, Aquellos, Otros.

(El cabalista que ofició de numen
a la vasta criatura apodó Golem;
estas verdades las refiere Scholem
en un docto lugar de su volumen.)

El rabí le explicaba el universo
"esto es mi pie; esto el tuyo, esto la soga."
y logró, al cabo de años, que el perverso
barriera bien o mal la sinagoga.

Tal vez hubo un error en la grafía
o en la articulación del Sacro Nombre;
a pesar de tan alta hechicería,
no aprendió a hablar el aprendiz de hombre.

Sus ojos, menos de hombre que de perro
y harto menos de perro que de cosa,
seguían al rabí por la dudosa
penumbra de las piezas del encierro.

Algo anormal y tosco hubo en el Golem,
ya que a su paso el gato del rabino
se escondía. (Ese gato no está en Scholem
pero, a través del tiempo, lo adivino.)

Elevando a su Dios manos filiales,
las devociones de su Dios copiaba
o, estúpido y sonriente, se ahuecaba
en cóncavas zalemas orientales.

El rabí lo miraba con ternura
y con algún horror. '¿Cómo' (se dijo)
'pude engendrar este penoso hijo
y la inacción dejé, que es la cordura?'

'¿Por qué di en agregar a la infinita
serie un símbolo más? ¿Por qué a la vana
madeja que en lo eterno se devana,
di otra causa, otro efecto y otra cuita?'

En la hora de angustia y de luz vaga,
en su Golem los ojos detenía.
¿Quién nos dirá las cosas que sentía
Dios, al mirar a su rabino en Praga?



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